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四九八 界力法身

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度论卷三十》:佛身有二种:一者‘真身’,二者‘化身’。众生见佛之真身,无愿不满。佛之真身者,遍于虚空,光明遍昭十方,说法音声亦遍十方无量恒河沙等世界,满中大众皆共听法,说法不息。一时之顷各随所闻而得解悟。(中略)如是法性身佛有所说法,除十住菩萨,三乘之人,皆不能持。惟有十住菩萨不可思议方便智力,悉能听受。众生其有见法身佛,无有三毒及众烦恼,寒热诸苦一切皆灭,无愿不满。

魏译摄大乘论卷上曰:佛身有三,一者‘真身’,二者‘报身’,三者‘应身’。其中,‘报身’与‘应身’也可以视为‘化身’:大智度论之真身(法性身)当作‘报身’讲;摄大乘论之真身则当作‘法(应)身’讲。

而这时七目鬼王所呈现的——就是:报身。

所谓真身,就是人、神、妖、魔、鬼、怪的本来面目。在这种状态下,其人、神、妖、魔、鬼、怪能发挥出最大能力。真身与俗称的现出原形还有所不同。

比如:日本动漫《龙珠》。是一部讲述:将散落在世界各地的七颗珠子全部集齐后,便可以实现任何一个愿望的秘宝-龙珠,和以主人公孙悟空为中心所展开的关于冒险,努力,热血,友情于一体的长篇动漫。

这部动漫的主人公孙悟空,他常态下的身体就是我们俗称的‘原形’;当他看到满月,就会变成巨大的猩猩,而且实力暴涨,且暴虐凶残敌友不分,这个形态时就是‘真身’;而当他再次进化成为超级赛亚人时,就如七目鬼王现在的形态,可以称之为:‘报身’,也就是我们常说的‘法身’了。

真身是一切变化的基础,但真身并不意味着完美,事实上真身是在修炼中的某个时间点触发并固定下来;可以说成道之身即为:真身。比如:铁拐李的残缺之躯,猪八戒的猪形都是真身。除非进行下一次轮回,否则真身不能改变,但这也意味着放弃修行多年,储藏在真身中的所有能力。

当然,这些说辞都是外界对佛门‘法身’这一术语的曲解,或者说他们就是剽窃了佛门的佛法。

在佛门,‘法身’就是可以理解为纯法性的佛体,就像真理一样,是不可见的,一切具足而又无相。

故又有:法身佛‘比卢遮那佛’——自性身;报身佛‘卢舍那 ’——受用身;化身佛‘释迦穆尼’——变化身。

报身佛是具足三十二相的*法相,为佛在极乐净土之身,诸佛菩萨和得道之士可见的;化身佛即应身佛,是佛为了开化世人而在六道中显现变化的各种法


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