到多尔衮死后，济尔哈朗的仇恨才爆发出来，他指责多尔衮的飞扬跋扈，目中无主，最终使多尔衮被鞭尸。
济尔哈朗虽然被封为和硕郑亲王，又是清朝历史上除多尔衮外惟一一位受“叔王”封号的人，但他始终没有忘记当年父亲被杀的仇恨。
后来，郑亲王济尔哈朗死后，其子孙曾被封为简亲王。当时鞑清朝廷的说辞是，郑亲王的封号是因卓越的战功而被封的，其子孙没有那么大的功劳，即使给了也顶不住这个封号，所以给换成了简亲王。
直到乾隆朝时，郑亲王的爵位才又被恢复了，并被列为世袭罔替的八大铁帽子亲王之一。但其子孙后代对于祖上的仇恨一直铭记于心，之所以还要为清廷出力，是因为他们认为自己不是为仇家做事，而是为满人的天下做事。
辛酉政变发生之后，恭亲王奕䜣和慈禧赐死郑亲王端华，又斩杀其弟肃顺，可谓是旧仇又添新恨。
最终的结果更加诡异：舒尔哈齐的后代不知道怎么想的，在清亡后的清明节都会祭拜崇祯陵，但他们却始终不和清朝最后一位皇帝溥仪有来往，仿佛他们和帝系爱新觉罗氏再也没有关系。
高务实反推这些情况，认为问题的根子就在舒尔哈齐本人——他多半是真心诚意认为当时大明对他的支持是发自内心的，故而又因此认为他才是建州女真的合法“贝勒”，是应该取代努尔哈赤的。
舒尔哈齐强大时，儿子们受他影响，而其“造反”时，其子阿敏、济尔哈朗等已经成年，早已形成自己的三观——肯定也是认为大明倾向乃父。
大明是正统，女真奉大明为主，我父既得大明信重，自然应当是顺之者昌才对，你努尔哈赤逆天而行，实乃背主之奴！
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