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第四百三十三章 阅读

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  龙并不存在。这是写在异兽学课本上的内容。

尽管它是华夏文明之象征,从上古伏羲时期传承至今,但有史可考以来,从来没有过真龙的目击记录。

历代修士在各地发掘出来的、疑似龙的遗蜕,

如鳞片、鹿角、龙须、龙鬣等,都被证明是其他异兽的身体部位。

因此前隋时期的学宫,就做出判断,认为龙并不真实存在,而是远古时期,各氏族图腾相互兼并、融合的产物,随着时代发展渐渐变成帝王的符瑞。

当然,这只是学宫的看法,并不妨碍民间依旧崇拜着龙的图腾。

“学宫的主流观点,仍是龙并不存在。不过,在这个理念之下,也有着多种不同的解释。”

百兽学博士张谅微笑道:“有的博士从金石学的角度出发,认为龙在甲骨契文的书写方法,和【电】、【雷】很像,保留了闪电的弯曲形状,又将代表雷声的符号,放在弯曲线条的终端,代表龙的口部。龙口向下,表示雨从龙口中倾泻而下。

契文是距今最古老的文字之一,当时的人们对于龙的认知肯定比我们更接近本源。

也许龙是一种栖息在云端之上的异兽,与雷电同源,没有实体,只在特殊情况下才能被人观测到。

因此才有契文的写法,后世才没有找到任何龙的遗蜕。

另一种观点则认为,龙曾经存在过,殷商时期还曾与人共居,只是随着气候变化,中原不再适宜其居住,所以举族搬迁到无尽海之中。

证据则是殷商时期一些关于龙类迁徙的壁画——那上面的龙大多有着翅膀,形态千奇百怪,既有蛇形,也有老虎形状。

他们认为那才是龙的本貌。是因为龙族迁徙后,没有了可参照样本,所以后代的龙才趋于同一。

还有的学者认为龙虽然已经灭绝,但世间仍有许多带有龙类血统的异兽,比如虺、虬、螭、蛟、蟠、蜃等,以及血缘更远的鳄龟、恐鳌。”

张谅博士脸上浮现向往神色,他研究了大半辈子的异兽,如果能见一见真龙,少拿半年工资都愿意。

“总之,一篇论文,三千到五千字。月末之前上交。”

张谅交代了课后作业,施施然收拾好书本,走出教室,留下唉声叹气的学生们。

新学期课程的课业格外繁重,以前那种“上完一天课,闲来无事去城里逛逛街、吃吃甜点、买买东西,最后一天写完作业”的美好生活,一去不复返了。

“要我说


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