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第三百一十五章 基本主义

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只能是烦恼和羁绊。

如果他放不下一周目的故事,那他就绝不会和哈利他们谈笑风生。

如果他担忧着外神毁灭世界,那他就不会追求格兰杰小姐了。

如果——如果!

哪他妈的有那么多如果。

外神来了就干他妈的呀!

干不过就死他妈的呀!

想那么多有个鬼用!

还不如多学两个魔咒来的惯用。

所以,记忆宫殿——启动!

接下来,欧文开始全身心的研究起了古代魔法的基本主义。

这是个深奥的学科。

基本主义有两大原理——因果性原理,回归性原理。

这方面的知识十分的晦涩难懂,如果是任意其他的巫师可能要研究透彻这些,那至少也得耗费几年时光,但欧文不同,他站在巨人的肩膀上。

麻瓜的肩膀。

比较起巫师们的缓慢发展,麻瓜在哲学方面的发展是迅速而猛烈的,中世纪神学家托马斯-阿奎那的关于上帝存在的“五路”证明中,他通过事物的因果关系,b为a因,c为b因,d为c因,如果存在这样的因果链条,那么必然存在一个第一推动力,所谓的必然的终极的因,即——上帝。(与我们所理解的因果循环不同,他这个应该说是因果链条)

因果性原理中,万物环环相扣,为第一因留下了位置。

而将其带入魔法。

古代魔法就是继承人所推导的那个第一因。

万物始于巨大的一,由一产生区别。

而回归性原理,它的含义是指,万物永恒的趋向于聚集,即魔法永远趋于聚合,它在向古代魔法靠拢,这是一种趋势,是一种客观存在的现象,就像麻瓜发现苹果为什么会掉在地上而不是天上,从而总结出万有引力定律一样,巫师也从魔法中发现了它们都在向古代魔法靠拢,这一回归性原理。

难怪——他可以将古代魔法添加进普通魔咒里,他把因果关系搞乱了,魔力本来就源自于古代魔法——它当然会聚合。

这么看来这根本就不该被叫做古代魔法,而应该叫做原初魔法,源质魔法,起源魔法之类的才更贴合它的特性。

在幻境之中明白这个道理后。

欧文开始着重的学习如何利用古代魔力的这两个特性,推导出他要的魔法。

这是个非常有趣的过程。

在这一过程中,他开始发现,自己并不需


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