陆言离开五指山后并没有返回黄山光明顶,反而在不远处的黎山脚下降落。
落到一处丛林中,随意找了个山洞钻了进去,然后便开始打坐修炼。
随着《八九玄功》的运用,铜汁铁丸不断被身体消化,无数精华推着法力运行到身体各地。
陆言感觉身体都被影响,那些精华正在融入血脉、肉身、筋骨之中。
“怎么感觉像是某种金身啊!”
心中诧异,目前的情况还真有点像金身,《八九玄功》吸收铜汁铁丸,然后将其渗透到身体的方方面面,身体外边都开始变成金色。
不用怀疑,这就是佛门修炼功法,不仅《八九玄功》时,利用铜汁铁丸也是如此。
佛门道果分为四层,分别是金刚果、罗汉果、菩萨果、佛果。
其中金光对应道门天仙,罗汉对应道门太乙,菩萨果对应道门金仙,佛果则对应大罗。
“我目前处于玄仙向太乙进化的关键时刻,相当于由罗汉成就金身罗汉,所以才有现在的变化,只是这却不是我想要的!”
陆言陷入沉思之中,他总不能真的成为金身罗汉吧,虽说这罗汉看起来还不错,在西方灵山已经属于高层了。
那沙和尚,最终也不过是金身罗汉,但陆言却不愿意。
“佛家有佛家果位,道家有道家果位,我神道如何就不能有专属的道路,并且我和天庭还是不同的,需要自己确定道路。”
“玄之又玄,众妙之门,玄仙是某一方面达到极致,形成自己的众妙之门,那太乙又是什么,太乙真人当初到底领悟了什么,导致能以对方的名号命名此境界!”
因此要想研究太乙境界,在没有更明确的门路下,研究太乙这个人便是最佳途径,毕竟越往前走便越独立。
每一个人的境界都有略微差别,从来没有一模一样的神仙。
太乙真人又称太一真人、泰一真人。史记封禅书载:天神贵者太一。
天官书曰:中宫天极星,其一多者为太乙常居之所。汉武帝在长安东南郊设太一坛,以五常为辅,
礼记亦载有太一天帝。道教吸其信仰,尊为天皇太乙,加以奉祀。
陶景弘之真灵位业图第一神阶中,列有玉天太乙真君,居玉清仙境,号令群真人。
道教又尊称为太乙救苦天尊,道经云:天尊为天界专门拯救不幸坠入地狱的亡魂之大神,受苦难者只要祈求,呼叫天尊之圣名,就能得到救助,解厄消难。
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