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第六百一十五章 外国学者眼里的大明和朱高炽眼里的大明

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那些近代早期问世的“古代”希腊与埃及的各种科学,都是寄生于包括《周髀算经》在内的诸多中国文献的,好比达·芬奇的科技成就“寄生于”《农书》。

同样。

“古希腊”哲学直接来自于“古埃及”逻各斯与赫尔墨斯智慧,间接源于中国。

清代思想家戴震在和耶稣会士交流的过程中有了很清晰的证据,即西方的相关方法都是源于《周髀算经》,发现耶稣会士在操纵中国天学,他们谎称西方“古已有之”,在华耶稣会士是西方造史运动的“吸吮管”。

戴震还说,勾股定理就是毕达哥拉斯定理,两者一模一样。

例如科技。

罗尔斯说:“十六到十七世纪的赴华耶稣会士,导致中国的科学成就倾注欧洲。”

1751年,伦敦皇家科学院授予法国耶稣会土宋君荣( Antoine Gaubil)荣誉会员,表彰他所提供的有关中国科学的信息。

东方学家格拉迪施( August Gladisch )证明:“毕达哥拉斯的学说不是源自埃及,而是撷取于中国。”并还说:“毕达哥拉斯从中国获得了轮回观念。”

另外还说,希腊神话亥帕波尼亚( hyperboreans,住在北方乐土)是中国的素材。

哈盖尔考证,“古代”希腊和罗马的算盘是毕达哥拉斯从中国获得的。

毕达哥拉斯的理论要么直接来自中国,要么是埃及流传的中国知识。毕达哥拉斯名言“所有的性质归因于数( All the properties ascribe to number)”,这句话是受中国启迪的。

毕达哥拉斯的音乐理论(包括七弦琴和七音音阶)源于中国。

所谓的希腊人帕拉墨得斯发明了国际象棋,那是中国的。“古代”希腊、罗马天文学黄道及星座与中国有关。普鲁塔克书中庙宇与中国相似。

哈盖尔感叹道:“太多抄袭中国的!(Somany plagiarisms from China )”

列维京博士说:“英国历史学家沃尔特·雷利( Waler Raleigh, 1552——1618年)所写从喜帕恰斯到托勒密之间的希腊天文学著作,“显示早年英语的相关讨论和阐述都汇入了中国证据之中””。

其理由是,“大量的中国知识是从远古传下来,因其没有受《圣经》巴别塔变乱语言的影响——中断和失散”。这意味着什


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