顺着人心,让百姓过得更舒服,那将会引发“民强国弱”的麻烦。
至于如何百姓管起来呢。除了以奸驭良,让心狠手辣、厚颜无耻之徒来把百姓给管起来之外。
还有一个非常关键,就是要扼杀百姓心里的血性。”
看着电视里主持人对林志鹏极尽赞美之词的称赞,李毅安说道:
“其中就包括在一定程度上杜绝拔刀相助,而当所谓的“勇于公战,怯于私斗。”,核心从来不是勇于公战,而是怯于私斗。
如果说,所有人路见不平都是一声吼的话。那么又怎么可能以奸驭良,心狠手辣、厚颜无耻之徒能管得住这样的百姓呢?
必须要用律法的形式系统性的扼杀民众内心的血性。而这其中阻止路见不平的拔刀而出,就是关键。
因为今天你可以因为路见不到一声吼。明天就可能会为天下不公,挺身而出。这样的百姓,自然是管不住,而且是难以管理的。
所以,必须要系统性的通过一些手法去扼杀民众的血性,通过精神上的阉割扼杀他们,比如,不论是非曲直,将百姓私斗视为“互殴”,看似非常公平的各打三十大板。
公平吗?重要吗?
重要的在于管理,在于一点点的系统性的扼杀人的血性,实现精神上的阉割。”
感慨着《商君书》里细致入微的对民众的各种奴役,肉体上到精神上,再到心灵上的奴役,改造。
那种细致入微的,以所谓的“法”入手,对人类从肉体到灵魂上的奴役与改造,简直就是古往今来第一“奇”书。
即便是从心理学的角度上,都可以看到,他在其书中所采用的措施,是如何细微入微小的抹杀人性,让人变成工具。
不打仗时,就当牛做马生做生产的工具;打仗了,就上前线当填线宝宝做炮灰。
不听话,等待你的就是劳累,饥饿,还有尊严丧失。
而听话了呢?
等待你的是贫穷、疲惫、愚昧,如此种种,因为,这正是他的目的。
李毅安所感受到的是发自内心的恐惧。因为他的变法措施,充斥了对人类深不见底的恶意。
他把自己献祭给权力,没有任何悲悯;
用最直接,最赤裸裸的“疲民、辱民、愚民、弱民、贫民“之术,第一次让统治者们看到了惊人的一幕:
人可以这么贱,皇权可以这么用!
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