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第一千七百五十一章 箓

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法位,也就是他推断中的合体修士,方可尊为真君,因五符法位真人总领一治事务,前面便多加了‘大’字,是约定俗成的叫法。

他不过区区化神修士,被尊奉多年真君,想想便觉汗颜。

若被此界道门高真得知,想必要斥一声僭越。

知晓道门大略,秦桑方才问起此界道门修持何法。

一问之下,却让他大为意外。

以他所见所闻,本以为此界是神道、符道并行,却是不然,道门修的是符箓和存思之道。

符和箓要分开来看。

关键在于‘箓’!

箓又称法箓,道门谓之有莫大威能。

可总摄天地神祇,召劾鬼神,鉴骘罪福,考明功过,诏令万灵。

又可诛魔伏妖,制御山川。

又可涤荡气秽,役御百气。

又可与道玄合,修道登真!

所谓箓,秦桑之前已经见过,便是女冠法坛中的昭告万灵印,和狼兵法坛中的丹霄幡。

这些乃法箓真形,又称箓印,传承不同,箓印不同。

昭告万灵印乃是天枢院独有,据说北极驱邪院仙官所结的箓印名曰九天兵符!

狈妖被旧主召为兵马时,其已有升玄法位,是以不清楚箓的本来面貌是何物,据说是一道类似印符的存在,可能是一些意义难明的符文组合,也可能是一张复杂无比的符图。

随着修为提升,会逐渐凝结出一枚真正的箓印。

道门弟子经传度入道,接着便需受箓,受箓之后方可修行,这便涉及到箓的两个重要功用。

一可涤荡气秽,平六天故气。

二可存思神真。

“六天故气……”

秦桑心中默念这个词。

此界道门视逆乱之气为六天故气,受箓之后,以天地为坛,法坛安箓,便可借坛场安天定元,入道修行。

但仅安定元气还不够,六天故气之中蕴含逆乱之机,天长日久仍会侵蚀修行者元神,影响神智,动摇道基,是以需以存思之法,存想天神,以印为凭,合炁招神,上感天心,存思神明,可确保无虞。

此法又称存神,存思之神又名护法天神或护坛神将,箓印和护坛神将同为法坛柱石。

法箓不仅能庇护道士一人,受其征召的兵马,皆可围绕法坛修行,受到庇护,并且可以和道士一起存想护法天神,不仅能使法坛更稳固,诚心归附的兵马和道士一心,对道士修行亦


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