成社本，以为永业。社中无分尊卑，无恃强凌弱，唯量本分利。你们诸位如果有志参与，那就各立约书，共议章程，若有违背，群众讨之！”
李潼将自己的构想大略讲述一番，然后便留出时间，让这些人各自权衡。
“请问殿下，若是草结成社，将以何谋利？难道也要学那些商贾，货运通商？”
关系到自身利益，胡酋们不乏精明，很快便有人举手发言道。
李潼闻言后便微笑道：“浮货搬运，或得利不少，但也不值得我来过问。你等一再恳请，让我盛情难却，兼爱这一份忠勤庄勇，所以聚力成社，以此为本。或应公私招募，荡寇护商，雇佣为战，或圈地耕牧，渔猎聚货。所收诸类，或市卖、或内销。只要能效从于我，何患无利可图？”
听到这话，众人不免会心一笑，并不怀疑雍王这番话的真实性。别的不说，此番结社若能攻灭细封部，便收获丰厚了。这么一想，跟雍王混真的是很有前途。
眼见众人对此表现的都颇为热情，李潼心里也颇为高兴。
关于如何调度、使用陇边诸胡的力量，他也设想过很多种方案，权衡利弊之后，最终还是选择了类似雇佣兵的一种组织。
佣兵并不仅仅只是后世的一个话题，在古代的西方本就有着悠久的历史。
但古代的中国，耕地资源丰富，拥有着完整的农耕组织结构和编户制度，当然也就具有着完整的军事制度，雇佣兵这种体制外的武装力量，自然也就没有其生存与活动空间。
可类似雇佣兵的武装集团，在古代也是存在的，且多集中在有唐一代。比如唐末五代时期、有奶就是娘的沙陀武装集团，还有其他胡族武装力量。
但类似的组织也只是昙花一现，一旦完成统一、中央权威得以恢复，自然就不会允许这种成规模的法外力量长期存在。
李潼身为大唐宗王，本身就是秩序的维护者，当然也比较厌恶这种唯利是图的不法力量。但他也不得不承认一点，从陇右到西域这段区域，这种力量仍有其存在的意义。
此地多有羁縻州府，胡势错综复杂，想要进行有效的整合并不容易。历史上大唐主要是与区域内的胡人部落进行对话，像是扶植其中某些亲近大唐的部族，以获取一个相对稳定的战略环境。像是从西突厥脱胎而来的突骑施，以及后来更名为回鹘的回纥，都是在这种战略意图下产生出来。
老实说，效果并不算好，国与国之间只有永恒的利益，没有永恒的交情。
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