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第258章 讲道德的前提是武德充沛(求订阅)

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祭拜的圣像是文家圣人,至圣先师——孔丘。

孔丘之强,不在于他缔造了多么伟大的功绩,成就了怎样的崇高。

实际上。

在孔丘的时代,比他更能精兵强国的人大有人在。

甚至儒生一道在当时不过是几家显学之一。

甚至算不得鳌首。

但最后仍旧是孔丘被搬上了文庙的主祀地位。

为何?

因为孔丘的学问守的是人族的人性的底线。

若是空有力量而无仁义,人与兽何异?

若是力量强大却不节制,人族不会抱成一团。

万年以来,但凡中洲大地被异族攻陷,就一定会有的天降猛人或早或晚出现,把持神器。

然后把中洲从崩坏的道路上拉回来。

之所以中洲有如此能力,不在于中洲的历史曾有多辉煌。

而是在于中洲的底线足够高,底蕴足够厚。

君君臣臣父子之道既是上以制下的宝剑,却也是下以谏上的套索。

而这种学问的特性,是其他各家学问很难做到的。

所以,孔丘在主祀地位上其实很合适。

而在孔丘圣像旁边,则是中洲历代文道圣人们的塑像。

这些塑像如朝臣般位于两侧,让本就恢弘高大的文庙充满了庄严肃穆的气息。

但真正支撑起文庙的,确实那摆放在孔丘圣像后壁龛上的一个个神位灵牌。

那神位灵牌上写着的名字,都是文道宗师,以及历代立德立言立功的君王。

至于那些昏庸或者暴虐之君,是不会被请到文庙中的。

而能进入文庙的帝王从庙号上就能看出来。

太祖,太宗必入文庙。

其下文、宣、景,仁、德等美谥是可以入文庙的。

怀、悼、哀、闵、思、殇等平谥,又或者厉、灵、炀、幽,桀、纣等恶谥是入不得文庙的。

不过。

这些皇帝的谥号终究是在皇帝驾崩后,由臣子封予的。

随着士族愈发做大。

很多谥号都带有强烈的主观色彩。

所以,很多怀有恶谥的皇帝即便入不得文庙,但靠着一生功绩,哪怕恶谥缠身,却仍旧在天外保有强大的力量。

最出名的,大概就是商纣王了。

这些强大的存在因着在天外强大的影响力,最终也硬生生挤进了文庙。


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