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第91章 道统

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实则也可以认为是道家对皇帝献出的治事方案,是道家往皇权靠近的一次尝试,只不过最后结果不是皇帝采纳《太平经》以道代儒,反而是张角这个反贼头子扯着太平道的名号开始造反。

若是张角成功当了皇帝倒也还好,那么往后道家治世则成必然,道家的努力也就成功了。

只是如今黄巾大业陨落,《太平经》的地位一下就变得尴尬起来,如今已然成为大汉禁书,即便是现在冒出来个许辰打着黄巾旗号,想的也不是继承《太平经》衣钵,而是要借壳上市另起炉灶。

以张仲景对《太平经》的了解,这部道家著作实则很有水平,不然也不会成为一时显学。

许辰这么个毛还没长齐的家伙,真能创做出超越《太平经》的东西来吗?

这一点他十分怀疑,如果许辰做不到超越的话,那么另起炉灶就显得有些可笑了。

太平经不仅有道家对世界认识的经典论述,也有对君主治事之道的论述。

当然,儒道彼此互相抄袭融合,里面少不了有许多和儒家观点相合的理念,比如儒家讲仁义礼智信温良恭俭让,而太平经也说德仁义礼文武法,这些内容双方查重率十分之高。

但不管怎么说,太平经对世界、社会、国家、君主都有自己的一套完整解释,绝对算得上是一套优秀的治世之说。

也就是现在学术端被儒家牢牢把持住了,不然换上这一套,一样能指导社会运转。

不是张仲景看不起许辰,而是他知道要完成这样的著作,必定需要对世界和社会乃至国家有足够深刻的认识,这都是需要阅历的。

你一个十五六岁的家伙,凭什么超过于吉大半辈子的呕心沥血之作。

一切准备妥当之后,许辰微微一笑,随后安静的房间里,便响起他平静且自信的声音。

“自然神者,不可名状,不具意识,是为道理法则,始有法则,方有万物演化。

宇宙万物,不论星辰生灭、日月轮转、四季更替、生老病死,皆由法则定理而生演运行,唯观察归纳总结认识法则定理,而可窥见万物机理。

求索真理,明知世界,此人类者修行自强之道。

证得三道,凡人利工事;证三十道,凡人消疾疫;证三百道,凡人安享富足,突破桎梏,上九天揽月,下五洋捉鳖;证三千道,凡人化神,无所不能,执掌真理,鞭策宇宙!”

说到这里的时候,许辰的声音停顿,然后看了过去。

张仲景这才


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