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第9章 好好学习

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  许辰对治下发展的掌控相当有力,去了一趟造纸作坊之后,他所需求的第一批教材也就印刷成功。

教材包含了目前《自然经》的全部内容,如自然道宇宙观方法论,还有等贵贱均田地的思想纲领都在其中,前者塑造黄巾教育下的世界观,后者塑造黄巾教育下的价值观。

至于人生观,则是自然道对教众提出的道德叙事,这是神教戒律的一部分,是律法这个底线之上的社会运行原则。

而自然经对神教修行成仙,也有了自己的解释。

所谓修行,可分三类。

一说明知,即知识修行,对应自然道宇宙观,提倡世人钻研自然机理,得大成果者,可以成仙矣。

一说明性,即功业修行,对应自然道价值观,在自然教等贵贱均田地的大业中,有巨大贡献者,亦可成仙。

一说明己,即戒律道德修行,对应自然道人生观,鼓励世人多行扶危济困、关爱弱小等善事,也少做偷盗劫掠、欺男霸女等恶事,真善人义士者,可为世人表率,亦能成仙。

不论世人在任何一个修行道路上取得足够的成果,最终都可以得道成仙。

人肉体消亡,乃躯壳之死,然生者有所念,则精神尚存,唯有最后所念者不在,世无所念,则精神亦亡,也是人彻底之死亡。

唯有修行得道者,或以研究成果使后人享受,或以大功业令世人纪念,或以品性高洁而名留青史,如此,为人所念世代不绝,则精神不朽长存于世,谓之成仙。

至此这么一套下来,许辰就算是完成了自然道整个神教思想体系的构建了,算是有了一套自圆其说的框架,而且最大程度规避神教弊端。

当然现在也还只是一个框架而已,只是给所有教众指明了方向问题。

要想彻底完善整个思想体系,后面还有许多具体详细的内容等着许辰去补充。

比如对善恶的具体解释,比如对功业和研究成果的标准,对待亲人朋友人际关系,还有对自然教教义纲领更深入的剖析探讨,这些才是真正的细致活。

但不管怎么说,有了这么个大框架,至少神教的骨架是齐全的,不至于碰一下就散,以后只需要填充血肉,就能彻底完成神教的构建。

教众的三观,经过神教的再塑造,也可以按照许辰预定的方向去走,他们日常的生产生活,也能得到神教思想体系的指导。

当然,这套体系中也不是没有漏洞,这却是许辰需要打上补丁。


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