“君主，天下之大害也”
看完刚刚送来的投稿，洋洋洒洒一整篇文章里，这句话让许辰觉得格外醒目，可以说便是整篇文章之浓缩了。
对这篇文章，许辰还算是惊喜和满意。
刘协虽然接受了玄夏的改造，但并没有一味的照抄玄夏理念，而是在文章中加入了他大量的思考，并且提出了许多可能。
刘协这文章之中倒也认为君主的法理应该来源于百姓，但对于君主的存在，却进行了多种探讨。
无限权力的君主把个人意志凌驾于帝国之上，这势必是危险且极端的事情，文中另以始皇帝举例，虽然承认了始皇帝诸多功业，但也列举始皇帝诸多个人意志极端化后的种种恶果。
对此，许辰心中还是不置可否，而且他敏锐的察觉到，刘协有意避开了汉武帝的探讨。
若要论证这个，汉武帝或许更加适合作为例证，但刘家的子孙终究不好评判先祖。
而由此讨论，刘协也提出了君主存在对于凝聚共同意识的一些积极意义，更探讨了除了直接废除君主制之外另外可能的做法。
若不行彻底的暴力革新，以自上而下的变革形式的话，或许也可存在限制君权，甚至完全架空君权的制度
不得不说，这些观点其实不太迎合玄夏的理念，刘协却依然选择这么发表，显然是用了很大的勇气。
不过许辰倒是不会因此而反感或者生气。
虽然玄夏的理念和路线十分确定，但在思想意识上朝廷也没有太强的排他性，是相对开放的状态，旧的百家之说也一样允许存在，只是官方的教育体系之中不会作为核心内容而已。
刘协这种自我思考的观点，还是很让许辰觉得惊喜的，再怎么样这文章最终的结论还是与玄夏理念殊途同归。
君主制完全被刘协所批判，君主也明确成为刘协口中所说的“大害”，而这就足够了。
没有什么比一个皇帝否认帝制更有冲击力了，看到这篇文章之后，许辰觉得刘协最大的作用就已经发挥出来。
社会终究存在巨大的惯性，人们习惯了上面一直有個高高在上的天子，无数士人把对自己曾经作威作福的贵族生活的眷恋，寄托在对大汉帝国和刘氏天子的怀念之中。
如管宁邴原这等大儒更是死死不愿改变观念，一旦连天子都失去合法性，那么围绕帝制而改造出来的儒教，也就没有任何意义了。
要快速破除这一些破旧思想，没有什么比皇帝亲自
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