为：诗中的‘谢家’，并非大家一直所公认的谢眺，而是他的族叔谢灵运，所谓的青山，也不是什么绿水青山，而是暗指‘隐秘的地方’，至于‘楚囚’，更不是大家通常所讲的《左传.成公九年》中的‘楚人钟仪被晋俘虏，晋人称其为楚囚’之“楚囚”，而是暗指的是秦皇传国玉玺。
大家都知道，那秦皇玉玺是秦始皇命丞相李斯用和氏璧篆刻而成的，而和氏璧的发现者则是楚国的卞和。卞和为了献宝，先被楚厉王定了个欺君之罪，砍去了左脚，后被楚武王以同样的罪，砍去了右脚，并被连人代石，扔到了荆山的一处洞穴中，过了五十多年的囚徒般生活，直到公元前689年，楚文王芈熊赀继位后，得知卞和献宝之事，又听闻他整天抱着玉石在洞中哭泣，双眼都哭出血，于是就派人将他接到宫中，这才有了三献玉石之美谈。
对于这一历史典故，也许有人认为属于虚构或夸夸奇谈，那我提两个地方，大家有时间去看看，也许会有所感悟：一个是安徽蚌埠怀远县的荆山，山上有个洞穴，叫卞和洞，洞壁上有四个字‘青螺石帐’，这‘青螺石帐’四个字是什么意思，这里我就不多说了，82年，卞和洞被当地政府列为重点文物保护单位，另一个地方，就是我们南京的高淳县桠溪镇卞家村，这个地方有座山，叫望玉山，当地口耳相传“卞和献玉”故事，长达八百多年，据说卞和就是在这里看到荆山有玉石的。卞和死后，就安葬在此，卞和的后人立碑纪念，并建了一座望玉寺。2009年，这“卞和献玉”传说，被江苏省列入第二批省级非物质文化遗产名录。嘿嘿嘿….
好！我们还是回到刚才所讲的李涉的那首诗中，专家认为，诗中的‘海阳潮水’，指的是一个靠海的地方。李涉在此其实想告知世人，秦皇传国玉玺，就隐藏在谢灵运画过的一张地图之中，该地点十分隐秘且荒凉，并靠近大海。由于李涉当时一直滞留在镇江这一带，因此，该学者认为，其很可能是在…”
专家的话音还未落，就见一中年男子“蹭”的一下，站起身来，激动地说到：
“教授，你刚才念的这首诗，名为《谢王连州送海阳图》，只不过是一首普通的送别诗而已。李涉当时因得罪朝廷，被贬到峡州夷陵做司仓参军，而峡州夷陵，也就是今天的湖北宜昌夷陵，古代为楚国的地域。他在收到王连州送的《海阳图》时，恰好遇到了大赦，正准备返回他老家洛阳。这首诗的背景就是如此简单，里面根本就没有什么深刻含义可言。”
专家顿感愕然，脸上露出了一丝尴尬之色
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