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第一卷 第51章 非遗大赛

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  佘香儿见小花感兴趣,索性就坐了下来。

“硒城是少数民族自治州,但

随着时代的发展,交通的便利,许多优秀的传统文化正在逐步消失,就像你在采访时说的正在被汉化。

所以,我们想要打造一个土家族文化的集中展示地,这样才能让别人更直观具体地了解我们土家族的文化。”

小花听得入神,频频点头,“你说得太好了,要是真能有这样一个展示区就太好了。”

几人就民俗区的事情讨论得十分激烈,很快就到了小花他们上台展示。

咚…咚…咚…

雄浑的鼓点声中,撒野叶儿嗬正式开场。

由于这次撒叶儿嗬属于表演性质,不用于以往,所以曲目的选择显得很慎重,选择了传统的《待士》《门口一条冲》等,舞步较传统的也做了些创新范式,但小花始终保持“移步不换形”的原则。

精彩的表演结束,赢得了热烈的掌声,接下来就是提问环节。

问:土家族的撒叶儿嗬最早可追溯到什么时候?

答:最早记载撒尔嗬起源的历史文献应为《隋书·地理志》,其记:“南郡、夷陵……清江诸郡多杂蛮左”,“其土人则又不同,无哀服,不复魄。始死,置尸馆舍,邻里少年,各持弓箭,绕尸而歌,以扣弓箭为节,其歌词说平生之乐事,以至终卒,大抵亦犹今之挽歌也。”

问:土家族的撒叶儿嗬都是一样的嘛?如果不一样,有哪些不同?

答:撒尔嗬的鼓点子及舞蹈动作因地域不同而稍有差异。按跳丧格局大致可分“四大步”、“么连嗬”、“摇丧”、“打丧”、“哭丧”等20多个类型。

按模仿形象动作分,有“凤凰展翅”、“犀牛望月”、“猛虎下山”、“虎抱头”、“猴子爬岩”、“狗撒尿”、“狗连裆”、“燕儿含泥”、“乡姑筛箩”等。

撒尔嗬还有一套一套的花样,如“四人穿花”、“雪花盖顶”、“摇丧”以及将各套动作各抽一段重新组合的“四合一”固定格式等。

……

最后撒叶儿嗬获得了非遗大赛的创新奖,黄四师徒几人很是开心,不过更让小花开心的是认识了佘香儿和沈嘉这些非遗传承人。

各式各样的非遗项目,让小花不得不感叹中华文化的博大精深、精彩纷呈。

文明治丧的冲击下,解忧堂的生意一天不如一天,好在小花一直在积极与佘香儿等人谋划民俗区的事。


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