司城。
如果以山川为名，则意味着这座山或者这条河以后也不得不改名。
如鲁国先君鲁献公名具，鲁武公名敖，此后，鲁国不得不在日常生活中将两座自古以来便存在的具山、敖山改成其他的山名。
有人说，那就改一改这山川的名字不就结了吗？
这个我们要严肃点，因为春秋时期，大山大河，那都代表神灵。
祭祀的最高境界是祭天祭地，再就是祭山祭河，最后才是祭祀自己的祖先。
可见，大山大河是非常神圣的。如泰山、黄河等，全天下只有一个人有权力祭祀，即天子。
这个事，史料还记载了后世的一段故事。
有一次，晋国中军元帅范鞅赴鲁国聘问，他知道鲁国有两座名山，即具山和敖山，有意听鲁国人介绍介绍这两座山。
结果，鲁国人显得很尴尬，故意不提这两座山，而是以这两座山所在的地名来回答。
范鞅很奇怪，问道：“这两座山难道不叫具山和敖山吗？”
鲁国人回答道：“由于这两座山原来的山名，就是先君鲁献公、鲁武公的名讳。为了避讳，所以鲁国现在不再直呼这两座山名了。”
范鞅这才省悟，羞惭不已。
回国后，范鞅就对人道：“一个人不可以不学习。鞅赴鲁国聘问，居然犯了鲁国两位先君的名讳，丢脸呐，这都是因为鞅不学习的原因。”
那为何不得用牲畜的名称取名呢？
因为牲畜是要用于祭祀的，如果这个名被用掉了，那以后祭祀时，由于不能叫这种牲畜的名，那怎么办？是不是要乱套了？
在春秋时期，祭祀是一等一的大事，当然不能乱套。
所以，为了给孩子取名，哪怕父亲再喜欢某类牲畜，也不应该用此名。
同样的道理，也不得用器物礼品的名称为孩子取名，如鼎、爵等。
因为器物礼品的主要作用，是用于礼仪。礼仪当然是春秋时期一等一的事，不能乱了。
不用疾病的名称取名，也是这个道理。
因为当时医疗水平极其低下，大家好不容易对某类疾病有了些认识，结果某位国君级别的大佬居然将此疾病为儿子取名了，那其儿子去世后，为了避讳其名，能废止这种疾病名吗？这让大家怎么活？
所以，申繻认为，以国命名，就会废除人名；用官名命名，就会改变官称；用山川命名就会改变山川的神名，用牲畜命名就会废除祭
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