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698 筑紫城与人草

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有羽毛、鳞片的人草存在。

更有甚者,长得不成人形,比较随心所欲。

但是,所有的人草,气息都是相近的。

难得能看到这么多活的“古神话生物样本”,身为民俗学者的神谷川,一边面色从容地与各种人草擦肩而过,一边在心里分析——

人草是次生代,神力凋零的神明后裔,大概依旧可以进行自然繁育。

长此以往下来,人草的后代可能也出现了分化。

已经没有什么能力的人草,说不定是人类的祖先,而还有些特殊能力的,说不定就是部分妖类的祖先,或许就这样分别诞生出了比较纯粹的人类和妖类。

神谷川很久以前就猜测过,神与妖鬼同宗同源。

所以妖鬼会存在较为顺畅的成神途径。

目前已知,有些妖怪是可以自然繁衍的,而有些妖怪,譬如很多怪谈类的,其诞生的方式多种多样,奇奇怪怪。

而最早以前神明孕育后代的方式也奇奇怪怪。

这不就对上了。

根据人草往后推测,现在的人类大概也是广义上神明后裔里的一种。不过人类性状更加稳定,只能依靠自然繁衍,且个体基本都不能像妖鬼那样,一出生就携带某些超凡的力量。

所以,人类也可以通过“肉灵骨”的仪式成神,只不过比妖鬼怪谈来的更加困难就是了。

反正,神、鬼、人之间的关系错综复杂,但按照民俗学者神谷川的理解,其中的演变过程,大致就是如此。

大差不差的,千万年前同属一家。

只不过经过漫长时间的变化,已经不能视作同一个“物种”了。

再反观海国那边的情况,武士蟹、人鱼两族,其实基本已经是纯粹的妖怪了。不过,蟹姬和矶姬两个,因为是宗像的缘故,大概勉强还可以被划分进能力特殊的“人草”分类里面。

而且她们两个放在人草里,应该也属于佼佼者。

“蟹姬和矶姬都是海洋三女神的宗像后裔,算作人草勉强还说得过去。但阿坡岐原上,现在为什么还有这么多人草呢?”

神谷川的这个问题,暂时无法得到解答。

在热闹的筑紫城街道上逛了一阵子,神谷颇有礼貌地拦住了一位头顶长有兽耳的人草女郎。

“打扰一下。请问,在哪能找到大桃仙神大人?”

那人草兽耳娘有些不明所以,打量了神谷两眼,只是回答道:“平时在宫殿不就可以见到


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